이인로(李仁老)
작성 : 김보성(성균관대학교 대동문화연구원)
분류 : 일반주제
◆기본 정보
이인로(李仁老, 1152~1220)는 고려 중기의 뛰어난 문장가이자 비평가이다. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 의하면 초서와 예서를 잘 쓴 인물이기도 하다. 높은 관직에 오르지는 못했지만 여러 시(詩) 모임을 열어 탁월한 능력을 발휘하였고, 역대 시와 문장을 날카롭게 비평한 저술을 남겨 후대의 비평집에 많은 영향을 주었다.
◆작가 생애
이인로의 본관은 경원(慶源), 자는 미수(眉叟), 호는 쌍명재(雙明齋)이다. 초명은 득옥(得玉)이었다. 부모를 일찍 여읜 후, 화엄종 수장이던 숙부 요일(寥一)의 밑에서 자랐다. 1170년 정중부(鄭仲夫)가 무신란(武臣亂)을 일으키자 피신하였다가 25세 때 태학(太學)에서 학습하였다. 1180년 예부시(禮部試)에서 장원으로 급제하였고, 1182년 하정사행(賀正使行)의 서장관(書狀官)이 되어 금(金)나라에 다녀왔다. 계양군(桂陽郡)의 서기(書記)를 담당하다가 1188년 문극겸(文克謙)이 천거하여 한림원(翰林院)에 들어가 조서(詔書)를 작성하였다.
이인로는 정치 활동을 꾸준히 하면서 문학 활동도 병행하였다. 그가 임춘(林椿), 오세재(吳世才) 등 일곱 명의 문인과 만든 ‘죽림고회(竹林高會)’는 중국의 죽림칠현(竹林七賢) 모임에 견주어지기도 한다. 그 밖에 장원급제자의 모임인 용두회(龍頭會), 퇴직한 관료들의 모임인 해동기로회(海東耆老會)의 일원으로서 당대 명사(名士)들과 시문을 주고받았다.
◆작품 세계
이인로의 저술로 『은대집(銀臺集)』, 『후집(後集)』, 『쌍명재집(雙明齋集)』, 『파한집(破閑集)』 등이 있다고 전해지나 현재『파한집』만 남아 있다. 『파한집』은 상(上)･중(中)･하(下) 3권으로 구성되어 있으며, 시화(詩話)나 잡록(雜錄)의 성격을 가진 글이 총 82항목 수록되어 있다. 시화의 내용이 다수이기 때문에 고려시대 대표적인 비평서(批評書)이자, 한국한문학 최초의 시화서(詩話書)로 일컬어진다. 이인로가 죽은 뒤 40년이 지난 1260년에 아들인 이세황(李世黃)이 간행하였다.
책 제목인 ‘파한(破閑)’은 ‘한가로움을 없애다.’라는 뜻이다. 제목을 근거하면 이인로가 『파한집』을 저술한 것은 소일(消日)을 위한 것이라 표방하고 있지만, 실제로는 우리나라 명사들의 시와 문장이 점차 사라져 후대에 알려지지 않는 것을 방지하려 했던 것으로 보인다. 『파한집』은 고려(高麗)의 국왕인 예종(睿宗)･명종(明宗)을 비롯하여 최치원(崔致遠)･김황원(金黃元)･정지상(鄭知常)과 같은 신라와 고려의 한국한문학의 대가(大家), 임춘(林椿)･오세재(吳世才)와 같은 동시기 문인, 그리고 승려와 무명씨(無名氏) 등, 다양한 인물들의 일화와 작품을 두루 수록하고 있다. 이인로는 이들 작가의 시를 비평하면서 특히 용사[用事 : 한시 창작에서 전거(典據)가 있는 고사나 사실을 시어로 인용(引用)하는 것]를 적절히 사용한 시를 높이 평가하였다.
훗날 최자(崔滋, 1188~1260)가 진양공(晉陽公) 최이(崔怡)의 명령을 받고 『파한집』을 이어 ‘속파한집(續破閑集)’을 저술하였는데, 지금 전하는 『보한집(補閑集)』이 그것이다.
◆ 문학사적 위상과 의의
이인로는 『파한집』에서 귀천(貴賤)이나 빈부(貧富)로 인해 가치가 바뀌지 않는 유일한 것을 ‘문장’으로 단언하였다. 스스로 문학적 역량이 높다는 자부심이 있었고, 높은 지위에 오르지 못한 자신의 처지를 문학 창작을 통해 스스로 위로했던 듯하다. 실제 이인로의 문장 실력은 후대에 이르러서도 인정을 받았다. 조선의 서거정(徐居正, 1420∼1488)은 왕명을 받아 역대 시와 문장을 선별하여 완성한 『동문선(東文選)』에서 이인로의 작품을 총 91개를 뽑을 정도로 그의 작품을 주목하였다. 허균(許筠, 1569∼1618)은 자신의 한시 비평집인 『성수시화(惺叟詩話)』에서 “유원순의 문(文), 이인로의 시(詩)”라는 『한림별곡(翰林別曲)』의 구절을 인용하며 이인로의 시를 당대 제일이라 평가하였다.
이인로의 『파한집』은 이규보(李奎報, 1169~1241)의 『백운소설(白雲小說)』, 최자의 『보한집』, 이제현(李齊賢, 1287~1367)의 『역옹패설(櫟翁稗說)』과 함께 고려시대 시론(詩論)의 변천을 보여주는 중요한 자료이다. 그리고 『파한집』 곳곳에 보이는 고려의 풍속과 풍물(風物)의 기록은 고려의 문화사를 이해하는 데 많은 도움을 준다.
◆자료
정인보(鄭寅普)는 1929년 10월 25일부터 몇 차례 걸쳐 『중외일보(中外日報)』 1면에 ‘명가시화집(名家詩話集)’이라는 시리즈를 연재하였는데, 여기에서 이규보의 『백운소설』 다음에 『파한집』과 『보한집』을 초록(抄錄)하여 주목하였다. 20세기에 다시 『파한집』을 중요한 고전으로 인식하였음을 알 수 있다.
http://db.history.go.kr/item/level.do?setId=24&itemId=npjo&synonym=off&chinessChar=on&page=1&pre_page=1&brokerPagingInfo=&position=1&levelId=npjo_1929_10_25_w0001_0040
◆참고 문헌 및 사이트
고려대학교 한국사연구소 고려시대사연구실, 『파한집 역주(고려사학회연구총서 24)』, 경인문화사, 2013.
박수천, 「이인로의 시문학에 나타난 현실참여의 갈망과 문학성」, 『한국한시연구』 20, 한국한시학회, 2012.
임형수, 「문집을 통해 본 이인로의 교유 관계」, 『사총』 83, 고려대학교 역사연구소, 2014.
http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0045598, [한국민족문화대백과사전] 이인로 [李仁老]
http://www.history.go.kr/search/searchList.do?groupId=000000000511&menuId=000000000512&pageId=&itemId=&action=&itemIndex=&condition=&keyword=&category=&totalCount=0&page=1&rowPerPage=10&searchKeyword=파한집, [국사편찬위원회, 한국사데이터베이스] 파한집 [破閑集]
Yi Inro (李仁老, 1152-1220)
1. Introduction
Yi Inro is an excellent writer and critic of the mid-Goryeo period. According to Sinjeung Dongguk yeojiseungnam (新增東國輿地勝覽 Newly Augmented Geographical Survey of the Territory of the Eastern Kingdom), he was a talented calligrapher of cursive style(草書 choseo) and ornamental seal style (隸書 yeseo). Although he did not serve as a high official, he held many poetic meetings that showcased his outstanding abilities. He also left acute criticisms of poems and essays that heavily influenced the collection of written criticism of later generations.
2. Life
The origin of Yi Inro’s family is Gyeongwon (慶源) county of the Hamgyeong province. His courtesy name is Misu (眉叟) and his pen name is Ssangmyeongjae (雙明齋), while his childhood name is Deugok (得玉). After his parents passed away when he was young, he was raised by his uncle Yoil (寥一), who was the head of Hwaeomjong (華嚴宗 the Flower Garland Sect). In 1170, when Jeong Jungbu (鄭仲夫, 1106-1179) led the Revolt of Military Officials (武臣政變 Musinjeongbyeon), Yi escaped and then studied at Taehak (太學 National Academy) when he became 25 years old. In 1180, he passed the first in the higher civil service examination (禮部試 yebusi); and in 1182, he went to the Jin Dynasty of China as a document officer (書狀官 seojanggwan) of Hajeong sahaeng (賀正使行 new year felicitation envoy). He was also the secretary of Gyeyang (桂陽, now Bupyeong (富平)) county, Gyeonggi province. In 1188, with the recommendation of Mun Geukgyeom (文克謙, 1122-1189), he was admitted into the Academy of the Grove of Writing-Brushes (翰林院 Hallimwon) and was in charge of writing edicts.
He continued his political activities while also engaging in literary activities. Jungnim gohoe (竹林高會, The Noble Gathering of the Bamboo Grove), an organization that Yi made with seven literary artists including Im Chun (林椿, unknown birth and death date) and O Sejae (吳世才, 1133-?), is even compared with zhulin qixian (竹林七賢 a literary coterie of the Seven Sages of Bamboo) of the Tang dynasty of China. He was also a member of Yongduhoe (龍頭會 A Society of the Dragon Head), a social group of people who passed the civil service examination with the highest score, as well as Haedong girohoe (海東耆老會 A Society of Old Korean Men), which was a group of retired officials, where he exchanged poems and prose with the prominent contemporary figures.
3. Work
It is told that Yi’s writings include Eundaejip (銀臺集), Hujip (後集), Ssangmyeongjaejip (雙明齋集), and Pahanjip (破閑集 Jotting to Break Up Idleness). However, only Pahanjip remains as a record. Consisting of three volumes, it contains 82 categories of writings such as remarks on poetry (詩話 sihwa) and miscellaneous notes (雜錄 jamnok). As it includes mainly remarks on poetry, Pahanjip is considered a representative critical literature of the Goryeo Dynasty (高麗, 918-1392), and also as the first remarks on poetry in Korean literature. In 1260, 40 years after Yi’s death, Pahanjip was published by his son Yi Sehwang (李世黃, unknown birth and death date) .
The title of the book, “Pahan” means “breaking up idleness.” Based on the title, it is said that the reason for writing Pahanjip was to pass his time, however, in reality, it can be assumed that he hoped to prevent the gradual disappearance of the poems and writings by prominent Korean figures. Pahanjip includes anecdotes and works by various figures including Kings of Goryeo such as King Yejong (睿宗, r.1105-1122) and King Myeongjong (明宗, r.1170-1197), the masters of Korean literature of Silla and Goryeo such as Choi Chiwon (崔致遠, 857-908), Kim Hwangwon (金黃元 1045-1117), and Jeong Jisang (鄭知常, ?-1135), contemporary literary men such as Im Chun and O Sejae, as well as Buddhist monks, and other unknown figures. While Yi critigued the poems of these writers, he especially appreciated that these poems dexterously borrowed historical events or facts as poetic words when creating the Hansi (漢詩 Chinese character poetry)
Later, following the order of Jinyanggong (晉陽公) Choe I (崔怡, ?-1249), Choe Ja (崔滋, 1188-1260) wrote Sok Pahanjip (續破閑集 Sequel to the Pahanjip), which now is passed down as Bohanjip (補閑集) .
4. Style and Legacy
In Pahajip, Yi affirmed that the only thing which its value does not depend on social class or wealth is ‘writing.’ He was proud of his own literary competence and seemed to have comforted himself of being unable to serve as a high official through his literary creations. Yi’s literary ability was recognized in later generations. Seo Geojeong (徐居正, 1420-1488) of Joseon dynasty noticed his works by choosing a total of ninety one of Yi’s works for Dongmunseon (東文選 Collected Literacy Works of the East) when selecting poems and writings at the order of the King. Heo Gyun (許筠, 1569-1618) commented that Yi’s poem were the best of the era by quoting “the refined writing (文 mun) of Yu Wonsun (兪元淳, 1168-1232) and the poem (詩 si) of Yi Inro” from Hallim Byeolgok (翰林別曲 Song of the Confucian) in his book Seongsusihwa (惺叟詩話 Remark on Poetry by Seongsu).
Along with Baegun seosol (白雲小說 Jottings by the Retired Gentleman White Cloud) by Yi Gyubo (李奎報, 1168-1241), Bohanjip by Choe Ja, and Yeogongpaeseol by Yi Jehyeon (李齊賢, 1287-1367), Yi In-ro’s Pahanjip is an important resource which shows the change of poetics of Goryeo Dynasty. Moreover, Pahanjip helps us to understand the cultural history of Goryeo as it includes records of customs and scenery of Goryeo.
5. Resource
Jeong Inbo (鄭寅普, 1893-1950) has published a series called Myeongga sihwajip (名家詩話集) on the first page of the Jungoe Daily Newspaper (中外日報), starting from October 25, 1929. He abstracted Pahanjip and Bohanjip right after Baegun seosol. Thus, it can be seen that Pahajip was recognized as important classic literature even in the twentieth century again.
http://db.history.go.kr/item/level.do?setId=24&itemId=npjo&synonym=off&chinessChar=on&page=1&pre_page=1&brokerPagingInfo=&position=1&levelId=npjo_1929_10_25_w0001_0040
6. References and External Links
6.1 References
Korea University Center for Korean History Institute of Korean History, Pahanjip Yeokju (Goryeosa Hakhoe Yeongu Chongseo 24) (Annotated Translation of Pahanjip (Book of Research on the History of Goryeo 24)), Kyungin Publishing, 2013.
Park, Sucheon, “Yi Inro ui Simunhak e Natanan Hyeonsil Chamyeo ui Galmang gwa Munhakseong (A Study about Participation Consciousness and Literariness on the Poems of Yi Inro),” Hanguk Hansi Yeongu (A Study of Chinese Classic Poetry in Korea) 20, Association of Cino-Korean Poetry, 2012.
Im, Hyeongsu, “Munjip eul Tonghae bon Yi Inro ui Gyoyu Gwangye (Yi Inro’s Social Interchange Seen through Anthologies),” Sachong (The Journal of History) 83, The Institute for the Study of History, Korea University, 2014.
6.2 External Links
[Encyclopedia of Korean Culture] Yi Inro (李仁老)
http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0045598
[National Institute of Korean History, The Korean History Database] Pahanjip (破閑集)
http://www.history.go.kr/search/searchList.do?groupId=000000000511&menuId=000000000512&pageId=&itemId=&action=&itemIndex=&condition=&keyword=&category=&totalCount=0&page=1&rowPerPage=10&searchKeyword=파한집
