Kim Namjo (1927-) is a Korean poet.
Life
Kim Namjo was born on September 25, 1927, in Daegu, South Korea. She attended a girls' school in Kyushu, Japan, and graduated from Seoul National University's college of education in 1951 with a degree in Korean language education. Kim made her official literary debut in 1950 while still in college, publishing the poems "Seongsu" (성수 Constellations) and "Jansang" (잔상 Afterimage) in Yeonhap Sinmun. Her first collection of poetry, Moksum (목숨 Life), was published in 1953. Kim taught at Masan High School and Ewha Girls' High School. She became a professor at Sookmyung Women's University in 1954 and is now a Professor Emerita there. Kim served as chairperson of Society of Korean Poets and is currently a member of the Korean Academy of Arts.
Writing
Kim Namjo's poetry features dynamic use of sensual language and vibrant imagery to portray the subtlety of human emotions. Kim's work follows in the tradition of Moh Youn Sook and Noh Cheonmyeong. Kim's main theme is love, not simply the love shared by a man and woman, but also the love shared between a human and the "Absolute Being."
The poems in her first poetry collection, Moksum, offer both an affirmation of humanity and a passion for the vitality of life. These poems also present a harmonious balance between Catholic piety and an ardent human voice. The poems in Kim's second collection, Naadeuui Hyangyu (나아드의 향유 Ointment of Nard), and third collection place an increasingly heightened emphasis on religious faith, focusing much attention on the exploration of Christian humanism and ethics. Her later poems discard passion for restraint and perseverance as part of an ongoing religious self-examination. In the collection Gyeoul Bada (겨울바다 Winter Sea), the poet describes a world in which human emotions have attained absolute purity.
La poesía de Kim Nam-jo muestra el uso dinámico del lenguaje sensual y el simbolismo para representar la sutileza de las emociones humanas. Su obra sigue la tradición de Mo Yunsuk y Noh Cheonmyeong.3 El tema principal de Kim Nam-jo es el amor, pero no solo el que existe entre un hombre y una mujer, sino también entre el ser humano y el Ser Absoluto.4
Los poemas de su primera recopilación Vida (Moksum) contienen afirmación de la humanidad, a la vez que pasión por la vitalidad de la vida. También muestran un balance armónico entre la piedad católica y la voz humana apasionada. Los poemas de su segunda recopilación El perfume de Naad (Naadeuui hyangyu) y de su tercera recopilación ponen el énfasis en la fe religiosa, mostrando mucha más atención en la exploración del humanismo y la ética cristianos. Sus poemas posteriores dejan la pasión y muestran control y perseverancia como parte de una autoanálisis religioso. En la recopilación El mar en invierno (Gyeoul Bada), la poetisa describe un mundo en el cual las emociones humanas han alcanzado una pureza absoluta.5
La poésie de Kim Nam-jo fait intervenir un langage sensuel et des images vibrantes pour dépeindre la subtilité des émotions humaines. Son travail s'inscrit dans la lignée du travail de Moh Youn-sook et Noh Cheon-myeong. Son thème de prédilection est l'amour, pas seulement l'amour entre un homme et une femme, mais aussi entre l'être humain et « l'être supérieur », dans l'acception religieuse du mot2.
Les poèmes de son premier recueil, La vie (Moksum), expriment un profond sens de l'humanité et une passion pour la vie ; ces poèmes présentent une harmonie entre la voix catholique et la voix humaine. Les poèmes de son second recueil, L'essence de Naad, (Naadeu-ui hyang-yu), renforcent la foi religieuse de l'auteure, qui se concentre alors sur les valeurs humanistes de la chrétienté. Ses poèmes les plus récents se focalisent ainsi sur les valeurs les plus prégnantes de la religion chrétienne, notamment les idées de modération et de persévérance. Dans son recueil Mer en hiver (Gyeo-urui bada), elle décrit un monde dans lequel les émotions humaines ont atteint une pureté absolue1.
Kim Nam-jo wurde am 26. September 1927 (über das genaue Datum scheint es Ungewissheit zu geben, da man in Referenzen sowohl den 25. wie auch den 26. September als Geburtsdatum findet[3][2][4][5]) in Taegu geboren. Sie besuchte eine Mädchenschule in Kyushu, Japan, und machte 1951 ihren Abschluss in Koreanisch auf Lehramt an der pädagogischen Hochschule der Seoul National University. Sie debütierte noch während ihres Studiums 1950, als sie die Gedichte Sternkonstellation (성수(星宿)) und Nachbild (잔상(殘像)) in der "Yonhap sinmun" veröffentlichte.
Kim unterrichtete an der Masan Oberschule und der Ehwa Mädchen-Oberschule. 1954 erhielt sie ihre Professur an der Sookmyung Women’s University. Sie arbeitet als Vorsitzende der Koreanischen Dichtervereinigung und ist zurzeit Mitglied der Koreanischen Kunstakademie. Ihre erste Gedichtsammlung Leben (목숨) wurde 1953 veröffentlicht und sie erhielt im Laufe ihrer Karriere diverse Auszeichnungen und Preise.
Kim ist eine überaus produktive Schriftstellerin, die über dreißig Bände mit Gedichten veröffentlichte. Die Reichhaltigkeit ihrer Lyrik basiert auf der dynamischen Verwendung von sinnlicher Sprache und lebendiger Metaphorik, um den Feinsinn der menschlichen Gefühle darzustellen. Wie ihre beiden Vorgängerinnen Moh Youn Sook und No Ch'ŏn-myŏng spielt auch Kim eine wichtige Rolle in der Geschichte der von Frauen verfassten koreanischen Lyrik.
Die Gedichte in ihrer ersten Gedichtsammlung Leben zeigen sowohl eine Affirmation der Menschlichkeit wie auch eine Leidenschaft für die Dynamik des Lebens. Diese Gedichte stellen eine harmonische Balance dar zwischen katholischer Frömmigkeit und einer leidenschaftlichen, menschlichen Stimme. Die Gedichte ihres zweiten und dritten Sammelbandes Die Genüsse Naads (나아드의 향유) und Baum und Wind (나무와 바람) betonen mehr den religiösen Glauben und konzentrieren sich größtenteils auf die Erkundung des christlichen Humanismus und der christlichen Ethik. Ihre späteren Gedichten verwerfen die Leidenschaft für Beherrschung und Beharrlichkeit als Teil der religiösen Selbstbetrachtung. In ihrem Sammelband Meer im Winter (겨울 바다) beschreibt sie dank ihrer brillanten poetischen Vorstellungskraft eine Welt, in der die menschlichen Gefühle eine absolute Reinheit erlangt haben.[5]
김남조(1927~)는 대한민국의 시인이다.
생애
김남조는 1927년 대구에서 태어났다. 일본 규슈에서 여학교를 마쳤고, 1951년 서울대학교 사범대학 국어교육과를 졸업하였다.
1950년 대학 재학시절 《연합신문》에 시 <성수(星宿)>, <잔상(殘像)> 등을 발표하며 등단하였다. 1953년 첫 시집 《목숨》을 출간하면서 작품 활동을 시작했다.
대학을 졸업한 후, 마산고교, 이화여고에서 교사로 일했다. 이후 성균관대학교와 서울대학교 강사를 거쳐 1955년부터 1993년까지 숙명여대 교수로 일했다. 한국시인협회 회장, 한국여성문학인회 회장 등을 지냈다. 숙명여자대학교 명예교수, 대한민국 예술원 회원이다.
작품 세계
김남조는 인간의 생명력과 인간 존재에 대한 확신 그리고 기독교적인 세계관을 바탕으로 상처받은 개인의 삶과 역사적으로 훼손된 공동체의 역사를 시적인 대상으로 삼았다. 작가의 첫 시집인 《목숨》(1953)은 가톨릭적인 경건한 태도와 인간적 목소리가 공존하는 시집이다. 이후의 시들 대부분이 지속적으로 이러한 기독교적 정조를 배경으로 삼고 있으며 심화되고 있다. 작가는 시적인 정열의 표출보다는 기독교적 심연(深淵) 가운데에서 자아를 성찰한다.
《정념의 기》(1960)에서 작가는 사랑의 대상은 인간만이 아니라 신에게까지 그 범위가 확대된다는 것을 보여주며, 다양한 사랑의 양상을 시적 주제로 삼는다.
《사랑초서》(1974)에 수록된 모든 작품들이 ‘사랑’을 주제로 다룬 연작시로 ‘사랑의 시인’으로 불리는 작가의 면모를 더욱 분명히 해준다. 여성 특유의 섬세한 감각으로, 인간의 영혼을 고양하는 사랑을 종교적 시각에서 노래했다. 작가는 삶의 근원이자 원동력인 ‘사랑’에 관한 지속적이면서도 깊이 있는 천착을 통해 인간의 존재에 대한 탐구를 지속하고 있다.
《심장이 아프다》(2013)에서 시인은 6.25전쟁으로 폐허가 된 조국과 전쟁의 상처를 지닌 한국사회 그리고 이 시대를 살아가는 개별자들의 아픔을 시적 언어들로 담아내었다.
《충만한 사랑》(2017)은 모두 63편의 작품이 수록되어 있다. 작가는 삶의 본질과 그 의미에 대해서 지속적으로 질문을 던지며 사랑이라는 답을 구축해낸다.
주요 작품
1) 전집
《김남조 시전집》, 국학자료원, 2005.
2) 시집
《목숨》, 수문각, 1953.
《나무와 바람》, 정양사, 1958.
《정념의 기》, 정양사, 1960.
《풍림의 음악》, 정양사, 1963.
《겨울 바다》, 상아출판사, 1967.
《사랑초서》, 서문당, 1974.
《동행》, 서문당, 1976.
《빛과 고요》, 서문당, 1982.
《저무는 날에》, 성바오로, 1985.
《바람세례》, 문학세계사, 1988.
《평안을 위하여》, 서문당, 1995.
《희망학습》, 시와시학사, 1998.
《너를 위하여》, 오상출판사, 1998.
《심장이 아프다》, 문학수첩, 2013.
《충만한 사랑》, 열화당, 2017.
《사람아, 사람아》, 문학수첩, 2020.
3) 산문집
《잠시 그리고 영원히》, 신구문화사, 1964.
《달과 해 사이》, 상아출판사, 1967.
《그래도 못다한 말》, 중앙출판공사, 1968.
《여럿이서 혼자서》, 서문당, 1972.
《사랑 후에 남은 사랑》, 서문당, 1974.
《사랑의 말》, 학원사, 1983.
《끝나는 고통, 끝이 없는 사랑》, 자유문학사, 1990.
수상 내역
1958년 자유문인협회상
1963년 오월문예상
1988년 대한민국문화예술상
1992년 제33회 3·1문화상
1993년 국민훈장 모란장국민훈장
1996년 제41회 대한민국예술원 문학부문 예술원상
1998년 은관문화훈장은관문화훈장
2006년 영랑시문학상
2007년 제11회 만해대상 문학부문상
2014년 카톨릭문학상
2014년 김달진문학상
