Na Hye-seok (28 April 1896 – 10 December 1948) was a Korean feminist, poet, writer, painter, educator, and journalist.
Life
Na Hye-seok was born in 1896 in Suwon to a wealthy family. Her pen name was Jeongwol. After her graduation from Jinmyeong Girls' High School in 1913, Na majored in Western oil painting at Tokyo Arts College.
In 1919, Na participated in the March 1st Movement against Japanese rule. She was jailed for this, and the lawyer hired by her family to represent her soon became her husband. The following year, Na became one of the founding members of the literary magazine Pyeheo. Her poems "Sa" (사, Sand) and "Naenmul" (냇물 Stream) appeared in Pyeheo in 1921. Throughout the early 1920s, Na also contributed a series of articles to the first magazine for Korean women, Sinyeoja, on the subject of women's dress reform.
In 1927 Na Hye-sok and her husband went on a three-year tour of Europe. While in Paris, she was rumored to have had an affair with Cheondoism leader Choi Rin, and her husband divorced her on grounds of infidelity in 1931. It is not known whether she truly was unfaithful; in any case, she came to be thought of and stigmatized as a woman who used her artistic pretensions as an excuse for sexual abandon.
Despite the divorce and damage to her reputation, Na continued painting and won a special prize at the 10th Joseon Art Exhibition in 1931. She also published the essay "Ihongobaekseo" (이혼고백서 A Divorce Confession) in Samcheolli magazine in 1934, raising issues with gender inequality endorsed by Korean morality and tradition.
Na died alone on December 10, 1948 at a hospital for vagrants.
Writing
As well as being a painter, Na Hye-seok published fiction, poems, travelogues, and critical essays brimming with the spirit of the modern era. Writing across a spectrum of genres, she criticized the patriarchy and advocated for women's liberation, arguing that women were sexual beings as well and should be free to pursue relationships outside of marriage. Notable essays in this vein include her "Silheom gyeolhollon" (실험 결혼론 On Trial Cohabitation), published in 1930, "Ihongobaekseo," and Doksinyeojajeongjoron (독신여자정조론 On the Sex Lives of Unmarried Women), published in 1935.
Na Hye-seok's most well-known work of fiction, "Gyeonghui" (경희 Gyeonghui), published in 1918 while studying in Japan, concerns a woman's self-discovery and her subsequent search for meaning in life as a "new woman;" it is the first feminist short story in Korean literature. Much of Na's work is written in a confessional voice, which was very much in vogue in 1920s-30s literature as well as being suited to exposing the oppression of women in a patriarchal society. Her 1921 poem, "Inhyeongui jip" (인형의 집 A Doll's House), criticized feudal, Confucianist family values that decreed the only roles for women were that of dutiful daughter, good wife and caring mother, comparing these roles to that of a doll. Na's short story, "Eomeoniwa ttal" (어머니와 딸 Mother and Daughter), published in 1937, was inspired by the tension between an old-fashioned mother and daughter with a modern education that she had observed while staying at a boarding house shortly before her divorce.
Na Hye-sok (1896–1948) fue una escritora y pintora feminista coreana. Fue la primera pintora profesional y la primera escritora feminista en Corea.3 Pintó algunas de las primeras obras de estilo occidental de Corea y publicó novelas y relatos cortos feministas.4 Su obra escrita más importante, "Kyunghee", publicada en 1918, trata del autodescubrimiento de una mujer y la posterior búsqueda de sentido en la vida como una "nueva mujer". Es el primer relato corto feminista de la literatura coreana.5 6
Después de graduarse de la Escuela secundaria femenina Jin Myeong en 1913, se especializó en pintura occidental en la Universidad Nacional de Bellas Artes y Música de Tokio.7 En abril de 1915, se convirtió en la coordinadora principal de la Asociación de Estudiantes Femeninas Coreanas en Japón. Fue por aquel entonces cuando se enamoró de Ch'oe Sung-gu, un estudiante de la Universidad de Keio y después el editor y director de la revista Hakchigwang. Su relación con Ch'oe tuvo una gran difusión entre los estudiantes coreanos en Japón, así como su cercana relación literaria y personal con Yi Kwang-su. En la primavera de 1915, el padre de Na Hye-sok la hizo volver a Corea y la obligó a aceptar una proposición de matrimonio de una familia bien establecida. Na Hye-sok pudo evitarlo al encontrar un puesto de profesora en una escuela primaria, según relató ella después. Después de enseñar y ahorrar dinero durante un año para pagar la matrícula, volvió a Tokio a finales de 1915 para seguir con sus estudios. Sin embargo, en abril de 1916 Ch'oe Sung-gu murió de tuberculosis y Na Hye-sok tuvo que dejar temporalmente los estudios para recuperarse del colapso nervioso que le sobrevino.8
En 1920, Na Hye-sok, junto con Kim Won-ju y diez literatos más, fundaron la revista literaria P-yeho.9 A principio de la década de 1920, tanto Kim Won-ju como Na Hye-sok aportaron una serie de artículos para la primera revista para mujeres coreanas, que se llamó Sinyeoja (“Mujer nueva”), acerca de cómo mejorar la vestimenta de las mujeres coreanas. Sostenían que era necesaria una ropa más funcional y práctica para mejorar la higiene, salud e imagen personal de la mujer coreana, y criticaban los vestidos tradicionales coreanos que no consideraban el confort, la protección y la comodidad de la mujer.10
En abril de 1920 se casó con Kim Woo-young en el salón de bodas Jeongdong en Seúl. Se casaron por amor, algo poco común en la Corea de la época.
En 1927 Na Hye-sok y su marido hicieron un recorrido de tres años por Europa. Se dice que estando en París con su marido ausente, tuvo un affaire con Choi Rin, líder de la religión Chendogyo, lo que la convirtió en carne de cañón para los periodistas. Su marido pidió el divorció por la infidelidad,11 12 pero no se sabe si realmente le fue infiel. Su diario muestra que hasta finales de la década de 1930 luchó por mantenerse fiel a los roles tradicionales de esposa y madre a pesar de las muchas humillaciones y frustraciones de su infeliz matrimonio. De cualquier forma, se la tachó de ser una mujer que utilizaba sus pretensiones artísticas como una excusa para tener aventuras sexuales.
A pesar del divorcio y de la mala reputación, Na Hye-sok continuó pintando y ganó un premio especial en la 10º Exhibición de Arte Joseon en 1931. También publicó un relato titulado "Confesión de un divorcio" en la revista Samcheolli en 1934, donde habló de temas como la desigualdad entre hombres y mujeres según la moral y tradición coreanas, desafiando el sistema social patriarcal y la mentalidad machista de la Corea de aquel entonces.
Murió sola el 10 de diciembre de 1948 en un hospital para mendigos. Era frecuente mentar su final para regañar a las mujeres jóvenes coreanas con ambiciones literarias o artísticas con frases como: "¿Quieres ser otra Hye-sok?".11 13 Sin embargo, recientemente se la ha reconocido en Corea por sus logros en el arte y la literatura. El Seoul Arts Center abrió una exposición retrospectiva de sus obras en el año 2000.11
나혜석(1896~1948)은 대한민국의 소설가이며 화가이자 여성운동가, 사회운동가다.
생애
나혜석(호 정월)은 1896년 경기도 수원에서 태어났다. 부친 나기정(羅基貞)은 대한제국 시절엔 시흥군수, 일제강점기때는 용인군수를 지내는 등 관직에 있어서 나혜석은 비교적 부유한 가정에서 성장할 수 있었다. 1913년 진명여자보통고등학교를 최우등의 성적으로 졸업한 후 일본 동경여자미술전문학교 유화과에 입학하여 화가로서의 공부를 시작했다.
나혜석은 대한민국 최초의 서양화가이자 작가이며 근대적 여권론을 펼친 운동가로, 일본 유학 시절 여자유학생 학우회 기관지인 《여자계》 발행에 주도적으로 참여했다. 나혜석은 1919년 일본 유학시절 발발한 3.1운동에 적극 가담하고, 3월 25일 이화학당 학생 만세 사건에 깊이 관여하여 옥고를 치르기도 하였다.
그러나 나혜석은 모순된 현실과 타협하는 길을 선택하게 되고 일본 교토제국대학을 다니던 친일파 김우영(金宇英)과 1920년 4월 서울에서 결혼한다. 1921년 3월에는 경성일보사에서 조선 여성으로는 처음 유화 개인 전람회를 성공적으로 개최하였다. 1927년 6월부터 1929년까지 남편과 벨기에, 네덜란드, 독일, 스웨덴, 노르웨이, 이탈리아, 영국, 스페인, 미국 등지를 여행했는데, 이 여행은 그의 사상과 작품세계에 큰 영향을 주었다.
세계여행에서 돌아온 나혜석은 최린(崔麟)과의 관계로 인해 1930년 김우영과 이혼했다. 결혼생활 실패 후 화가로서의 삶에 더욱 매진한 나혜석은 1931년 제10회 조선미술전람회에서 <정원>으로 특선하고, 이 작품으로 일본의 제국미술원전람회에서도 입선하였다. 나혜석의 대표적인 회화작품으로는 《나부》(1928), 《선죽교》(1933)가 있다.
한편 나혜석은 소설가로서 여성도 인간임을 주장하는 단편소설 <경희>(1918), <어머니와 딸>(1937) 등의 단편소설을 발표했고, <이혼고백서>(1934.8~9)등의 다수의 비평을 쓰는 등 다양한 방면에서 활동했다.
1935년 10월 서울에서 개최한 소품전의 실패와 아들의 죽음으로 나혜석은 불교에 심취해, 수덕사 아래 수덕여관에 오랫동안 머물렀다. 이후 서울에 다시 돌아와 청운양로원에 지내다가 1948년 12월 10일 시립 자제원(慈濟院)에서 사망하였다.
작품 세계
나혜석은 그림뿐 아니라 새로운 시대감각을 담은 소설과 시, 기행문, 비평을 발표하기도 했다.
그는 다양한 장르의 글을 통해 남성 중심의 가부장제를 비판하고, 억압된 여성을 해방하여 개성을 추구하고 자유연애를 할 것을 주장했다.
나혜석이 일본 유학시절 발표한 단편소설 《경희》(1918)는 일본 유학생인 여성이 다른 여성을 설득하며 자아를 발견하는 과정을 고백체로 그린 자전적인 작품이다. 나혜석의 소설은 고백체로 구성된 작품이 많은데, 이는 1920년-1930년대의 소설의 주요한 경향이면서 동시에 가부장적 가족제도에 억압된 목소리를 드러내는데 유효한 방법이었다. 작가의 시 <인형의 집>(1921)은 여성의 삶을 억압하는 봉건적이고 유교적인 가족제도를 비판한 작품으로 착한 딸, 착한 아내, 좋은 어머니 역할을 인형에 빗대어 표현하였다. 단편 <어머니와 딸>(1937)에서 나혜석은 자신이 이혼 직후 머물렀던 어느 하숙집에서 본 구식 어머니와 신식 공부한 딸의 갈등을 작품의 주제로 삼았다.
한편 나혜석은 <실험 결혼론>(1930.6), <이혼고백서>(1934.8~9), <독신여자정조론>(1935)등의 비평을 발표하기도 했는데, 그는 이러한 글들을 통해, 식민지 조선 사회의 가부장제의 모순과 남성 중심의 불평등한 남녀관계를 비판했다.
주요 작품
1) 소설
<경희>, 《여자계》, 1918.
<정순>, 《여자계》, 1918.
<회생한 손녀에게>, 《여자계》, 1919.9
<규원(閨怨)>, 《신가정》, 1921.7
<원한>, 《조선문단》, 1926.4
<현숙(賢淑)>, 《폐허》, 1936.
<어머니와 딸>, 《삼천리》, 1937.10.
2) 시
<냇물>, 《폐허》, 1920.
<사(砂)>, 《폐허》, 1921.
<인형의 집>, 《매일신보》, 1921.4.3
3) 기행문
<구미유기 歐美遊記>, 《삼천리》, 1932.12~1935.2
<해인사 풍광>, 《삼천리》, 1938.8
4) 비평
<어머니된 감상기>, 《동명》 1923.
<실험 결혼론>, 《삼천리》 1930.6.
<이혼고백서>, 《삼천리》 1934.8~9.
<신생활에 들면서>, 《삼천리》 1935.2
<독신여자정조론>, 《삼천리》 1935
<영이냐, 육이냐, 영육이냐>, 《삼천리》, 1937.12.
수상 내역
1925년 제4회 조선미술전람회 3등
1926년 제5회 조선미술전람회 특선
1931년 제10회 조선미술전람회 특선
