1. 도입부
손홍규(1975)는 대한민국의 작가이다.
2. 생애
손홍규는 1975년 전북 정읍에서 태어났다. 동국대학교 국어국문학과를 졸업했다. 2001년 『작가세계』 신인상을 수상하며 등단했다. 2004년 대산창작기금을, 2005년에는 문예진흥기금을 받았고, 2008년 제5회 제비꽃 서민소설상을 수상했다.
3. 작품세계
손홍규 소설의 특징은 세계와 인간에 대한 진지한 탐구다. 어떤 작가의 특징이 세계와 인간에 대한 진지한 탐구에 있다고 말하는 것은 이상하게 느껴지기 쉽다. 소설이 그런 일을 하는 것은 지극히 당연한 일이기 때문이다. 그런데 그것을 손홍규 소설의 특징으로 꼽을 수 있는 이유도 바로 그것이 너무도 당연하다는 데 있다. 소설의 진지함(sincerity)이 당연한 이유는 진지성의 전통이 그만큼 오래되었다는 데 있으며, 그런 만큼 낡았거나 촌스러운 것으로 여겨지고 있기도 하기 때문이다. 1975년에 태어난 손홍규의 세대에게 소설에서 중요한 것은 진지성보다는 재기발랄함이나 실험성, 낯선 감각 따위라고 여겨지곤 한다. 그 때문에 손홍규의 진지함은 오히려 그의 독자적인 특징이 될 수 있다. 문학평론가 신형철은 손홍규에 대해 인간 또는 주체의 죽음이라는 포스트모더니즘의 명제가 유행하는 시기에 반대로 “좌절과 상처는 그것대로 정직하게 드러나 있으면서 새로운 희망의 근거를 찾으려는 몸부림이 또한 작품의 행간마다 절실”하고, “반인간적 세계에 대한 분노와 인간에 대한 애정으로 뒤척이고” 있으며, “사람만이 눈물을 흘릴 줄 안다는 오래된 희망에 별수 없이 기댈 줄 아는 작가”라고 평가한 바 있다.
세계와 인간에 대한 진지한 탐구가 손홍규 소설의 특징이라고 하지만 그의 소설이 오래된 리얼리즘의 작법을 그대로 가져다 쓴 것들인 것은 아니다. 손홍규의 소설은 거의 모두가 ‘비인간적 상상력’이라고 할 만한 것을 포함한다. ｢사람의 신화｣에서 주인공 ‘나’는 스스로가 사람이 아니라고 생각하며, 그래서 사람이 아닌 것들과만 이야기할 수 있다. 죽은 할아버지, 누나 배 속에 있는 아직 사람이 아닌 조카, 용이 되기 위해 숨어든 뱀 등. ｢거미｣의 ‘나’ 역시 사람이 아니다. 무능하고 폭력적인 아빠와 생활고에 찌든 엄마, 그리고 아빠의 채권자인 다나까에게 강간을 당하는 언니 사이에서 ‘나’는 스스로가 거미였다는 사실을 기억해 내고 탈피를 시작한다. 비인간적 상상력을 통해 손홍규는 세계의 거대한 폭력이 사람다운 삶을 유린하고 있고, 그 안에서 사람들이 세계의 폭력을 재생산하고 있음을 그리며 묻는다. 사람이 된다는 것이 그렇게 가치가 있는 일인가?
4. 주요 작품
그 남자의 가출 (2015)
다정한 편견 (2015)
김대중 (2014)
서울 (2014)
톰은 톰과 잤다 (2012)
이슬람 정육점 (2010)
청년의사 장기려 (2008)
봉섭이 가라사대 (2008)
귀신의 시대 (2006)
사람의 신화 (2005)
5. 수상 내역
채만식문학상, 2016
오영수문학상, 2013
백신애문학상, 2013
제비꽃서민소설상, 2008
Son Hong-kyu
Son Hong-kyu (born 1975) is a South Korean writer.
2. Life
Son Hong-kyu was born in 1975 in Jeongeup, Jeollabukdo. He graduated in Korean literature from Dongguk University. He began his literary career when he won the Writer’s World New Writer’s Award in 2001. He was awarded the Daesan Creative Fund in 2004, and the National Arts Fund in 2005. He has also won the 5th Violet People’s Fiction Award in 2008.
3. Writing
The special characteristic of Son Hong-kyu’s fiction is his serious exploration of the world, and people. It is easy to think strangely of saying that a certain writer’s characteristic is about the sincere examination of the world and people, because in fiction that is such an obvious thing to do. However, the reason why that is a characteristic of Son Hong-kyu’s writing is that it is so obvious. The fact that fiction’s sincerity is obvious means that the tradition of such sincerity is that much old, and that it is becoming considered as worn out or outdated. To the generation of Son Hong-kyu, who was born in 1975, what is important to fiction is not quite sincerity, but wit, experimentation, and uncommon sensations. Therefore, Son Hong-kyu’s sincerity can actually be his unique characteristic. Literary critic Shin Hyeong-cheol has said of Son Hong-kyu that, on the contrary to the current trend of postmodernist theme of death, whether of a person or a subject, “his works honestly show frustration and scars, and his lines are keen with the struggle for finding a reason for new hope”. He has added that his works “toss and turn with the anger against the inhuman world, and the affection for humanity”, that “he is a writer who is able to lean on the old hope that only people can shed tears.”
It is said that the characteristic of Son Hong-kyu’s fiction is serious study into the world and man, but it is not that his fiction only uses the old writing methods of realism. Son Hong-kyu’s fiction includes what almost every person would consider as ‘inhuman imagination’. In Saramui sinhwa (사람의 신화 The Legend of Humans), the protagonist ‘I’ does not think that he is a human, and thus can only talk with things that are not human, such as his dead grandfather, his nephew in his sister’s belly who isn’t actually human yet, and a snake that hides away in order to become a dragon. In “Geomi” (거미 The Spider), the ‘I’ is also not a person. Between an incompetent and violent father, a mother suffering from hardships of life, and a sister who is raped by her father’s creditor, ‘I’ begins to remember that she was actually a spider, and begins to break away. Though inhuman imagination, Son Hong-kyu depicts how the great violence of the world is defiling life of its decency, and that within that setting, people are reproducing the violence of the world, therefore asking the following. Is it really that valuable to be a human?
4. Works
Geu namja-ui gachul (그 남자의 가출 The Man Who Ran Away From Home), 2015.
Dajeonghan pyeongyeon (다정한 편견 The Kind Prejudice), 2015.
Kim Dae-jung (김대중) ,2014.
Seoul (서울), 2014.
Tomeun tomgwa jatda (톰은 톰과 잤다 Tom Slept With Tom), 2012.
The Muslim Butcher (이슬람 정육점), 2010.
Cheongnyeonuisa janggiryeo (청년의사 장기려 Jang Gi-ryeo the Young Doctor), 2008.
Bongseopi garasadae (봉섭이 가라사대 Bongseop Says), 2008.
Gwisinui sidae (귀신의 시대 The Age of Ghosts), 2006.
Saramui sinhwa (사람의 신화 The Legend of Humans), 2005.
5. Awards
Chae Man-sik Literary Award, 2016.
Oh Yeongsu Literary Award, 2013.
Baek Shin-ae Literature Prize, 2013.
Violet People’s Fiction Award, 2008.
yes24 홈페이지, 2017.7.28.에 확인http://www.yes24.com/24/AuthorFile/Author/119343
신형철, ｢비인(非人)의 인간학, 신생(新生)의 윤리학｣, 『사람의 신화』 해설, 문학동네, 2005.
Shin, Hyeong-cheol, “The Anthropology of an Inhuman, and the Ethics of Rebirth”, Commentary on the Legend of Humans, Munhakdongne, 2005.
문학동네 홈페이지, 2017.7.28.에 확인.http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=1601864
