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  • Writer

Chae Man-Sik

  • Birth
    1902 ~ 1950
  • Occupation
    Novelist
  • First Name
    Man-Sik
  • Family Name
    Ch'ae
  • Korean Name
    채만식
  • ISNI

Description

  • English
  • German
  • Spanish
  • French
  • Japanese
  • Ch'ae Man-Sik’s literary debut came in 1924 with the publication in Joseon Literary World (Joseon mundan) of the short story “Toward the Three Paths” (Segillo). His early stories and plays were written from a class-sensitive perspective, and with the publication in 1932 of “Ready-made Life” (Ledi maeideu insaeng), he began to focus his attention on the plight of intellectuals in an era of colonial oppression, a subject matter he continued to pursue in such works as “An Intellectual and Mung-bean Cake” (Interi wa bindaetteok) and “My Idiot Uncle” (Chisuk, 1938). Arrested by the colonial government in 1938 for his affiliations with Society for Reading (Dokseohoe), Chae was released on the condition that he participates in the pro-Japanese literary organization, Korean Literary Society for Patriotism (Joseon munin bogukhoe), a stipulation to which he duly complied after his release. In December 1942, for example, Chae Mansik inspected the Japanese Army's Manchurian Front and wrote a celebratory account of what he had observed there. After Korea’s liberation from the Japanese rule, however, he reproached the pro-Japanese actions of Korean intellectuals at the end of the colonial period, including his own, in such works as “The Sinner Against the Nation” (Minjogui joein) and “Path of History” (Yeongno, 1946). Until his death on June 11, 1950, shortly before the outbreak of Korean War, Chae produced satires of contemporary society in post-Liberation Korea. “Constable Maeng” (Maeng sunsa, 1946) and “Story of a Rice Paddy” (Non iyagi) captures in an especially vivid manner the turbulence and confusion of a society embarked on the difficult process of rebuilding the nation. Chae Mansik’s collected works were published by Changjak gwa bipyeongsa in 1989.

     

    Source URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Ch%27ae_Man-Sik

  • Ch’ae Man-sik wurde geboren, als Korea unter japanischem Einfluß stand. 1924 trat er mit der Veröffentlichung seiner Kurzgeschichte Segillo (übersetzt: An drei Pfaden). Seine Arbeit beschäftigte sich kritisch mit der Perspektivlosigkeit koreanischer Intellektueller in einer Gesellschaft unter japanischer Repression wie beispielsweise in der Erzählung Redimeideu insaeng (übersetzt: Ein gebrauchsfertiges Leben) die 1934 in der Zeitschrift Shindonga erschien. Ein großes Charakteristikum seines oftmals satirischen Stils ist der Gebrauch von Ironie und Sarkasmus, dem besonders bei Mein unschuldiger Onkel viel Beachtung geschenkt wurde. 1938 wurde Ch’ae inhaftiert und unter der Bedingung freigelassen, an der japanischen literarischen Organisation Literarische Gesellschaft des Patriotismus teilzunehmen und gezwungen war projapanische Propagandaschriften zu verfassen. Hiermit setzte er sich nach der Befreiung Koreas auch literarisch auf selbstkritische Weise auseinander,[4] z.B. in Minjokui chwein (민족의 죄인, übersetzt: Sünder der Nation). 1936 widmete er sich nach einem Umzug nach Kaesong ganz dem literarischen Schreiben.

    Source URL: https://de.wikipedia.org/wiki/Ch%27ae_Man-sik

  • Debutó en la literatura en 1924 con la publicación en Joseon mundan del relato "Hacia los tres caminos" (Segillo). Sus primeras historias y obras de teatro las escribió desde un punto de vista clasista, y con la publicación en 1932 de "Una vida ready-made" (Ledi maeideu insaeng), empezó a centrar su atención en los apuros de los intelectuales en una época de represión colonial, un tema que continuó en obras como "El intelectual y el panqueque de judías mungo" (Interi wa bindaetteok) y "El imbécil de mi tío" (Chisuk, 1938). El gobierno colonial lo arrestó en 1938 por sus afiliaciones con la Sociedad para la Lectura (Dokseohoe) y fue puesto en libertad con la condición de que participara en una organización literaria projaponesa, la Asociación Coreana de Literatura por el Patriotismo (Joseon munin bugokhoe). En diciembre de 1942 inspeccionó el frente manchú del ejército japonés y escribió un artículo celebrando lo que vio.3 Pero tras la liberación de Corea, culpó a los intelectuales coreanos de acciones projaponesas al final del periodo colonial, incluyéndose a sí mismo, en obras como "El pecador contra la nación" (Minjogui joein) y "El camino recorrido" (Yeonkno, 1946). Hasta su muerte el 11 de junio de 1950, poco antes del comienzo de la Guerra de Corea, creo sátiras de la sociedad contemporánea en la era postliberación. Historias como "Agente Maeng" (Maeng sunsa, 1946) e "Historia de un campo de arroz" (Non iyagi) capturan de forma especialmente vívida las turbulencias y la confusión de una sociedad embarcada en el difícil proceso de reconstrucción. La editorial Creación y crítica (Changjak gwa bipyeongsa) publicó una recopilación de sus obras en 1989.

     

    Source URL: https://es.wikipedia.org/wiki/Ch%27ae_Man-Sik

  • Les récits les plus récents de Chae s'intéressent particulièrement à la situation des intellectuels à l'ère de l'impérialisme japonais en Corée, notamment avec ses récits Une vie ready-made ou Mon oncle idiot (Chisuk (痴叔), 1938). Arrêté par le gouvernement colonial en 1938 pour ses liens avec la Société de Lecture (Dokseohoe), il fut libéré à la condition qu'il participe à la littérature pro-japonaise via l'organisation Société Coréenne de Littérature pour le Patriotisme (Joseon Munin Bogukhoe), organisation dans laquelle il publiera un grand nombre de ses récits3. Après la libération de la Corée de l'impérialisme japonais, il écrits des textes critiques sur les intellectuels pro-japonais durant la colonisation, et en profite aussi pour se livrer à une auto-critique à travers sa longue nouvelle, Le pécheur contre la nation (Minjogui joein) et Le chemin parcouru (Yeongno, 1946). Jusqu'à sa mort le 11 juin 1950, peu avant le début de la Guerre de Corée, l'auteur délivre des textes satiriques sur la société coréenne post-libération. Il tend ainsi dans ses derniers récits à dépeindre les difficultés d'une société à se reconstruire après une longue période de colonisation.

     

    Source URL: https://fr.wikipedia.org/wiki/Chae_Man-sik

  • 1902年、全羅北道沃溝郡(現在の群山市)臨陂面邑内里に5人兄弟の末子として生まれる。父、蔡圭燮は村の豪農。蔡家は代々の豪農であったが、次兄の蔡俊植が金鉱に手をつけて家が傾いていったという。京城の中央高等学校を卒業した後、渡日し、早稲田大学英文科で学んだ。留学時代はサッカーの選手として活動もしていた。1924年、『朝鮮文壇』12月号に短編「新しい途へ」が推薦されて文壇にデビューする。その後、『東光』『彗星』『新東亜』などに作品を発表していく。蔡は片意地なところがあり、同僚から距離を置かれ1930年代初め頃は孤独な状態にあった。その頃、KAPF(朝鮮プロレタリア芸術家同盟)の同伴作家として執筆をしていたが、社会主義思想体系を持ち合わせていた、というよりは、人情的な作家であった。1936年、それまで勤めていた朝鮮日報を辞める。一度、開城で金鉱をやっていた次兄のところに身を寄せるが、再び京城に戻り、1939年に『濁流』を書き、『朝鮮日報』に連載した。風刺と冷笑、憎まれ口と挫折感が敷き詰められ、陰険な落とし穴と詐欺と殺人が入りくみ絡みあう『濁流』は1930年代の社会相を集約した傑作である。蔡の鋭い風刺は『濁流』をピークにして、日本帝国主義に屈したかのように見える。論文「文学と全体主義」(1941年)、随筆「鴻大なる聖恩」(1943年)、視察記『間島行』(1943年)、などと、『毎日申報』(1944年10月~1945年5月)に連載した長編「女人戦記」は誰の眼にも日帝の「聖戦新体制」に同調したものだった。この『女人戦記』を最後に、蔡は故郷の沃溝に戻り、一時、筆を絶った。麻雀に打ち込み鬱憤を晴らしながら暮らしているうちに1945年8月15日の開放を迎えた。次兄は金鉱事業に失敗し、蔡は肺結核を患っていた。そんな中で再び創作への意欲が沸き起こり、りんごの空箱を机代わりにして執筆活動を再開する。この頃書かれた『民族の罪人』は対日協力に対する自己批判の小説として知られている。そうしてその印税で家を買うまでになった。しかし、解放直後の物不足のときに、肺結核の薬代に莫大な費用がかかり、さらに4番目の息子、永焄がパラチフスにかかる。息子の看病で蔡自身の病状までも悪化し、治療費を捻出するため家を売った。1950年6月11日、自宅にて息を引き取る。死後は蔡の希望通り、棺に花を敷き詰め、火葬された。遺骸は全羅北道沃溝郡臨陂面鷲山里にある墓地に埋葬された。1959年、蔡の親友であった李無影が蔡萬植の墓前に碑文を建てた。

     

    Source URL: https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%94%A1%E8%90%AC%E6%A4%8D

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